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人是会因为生存和遇望的双重竞杀与考验下,使得自身时常陷入一种“荒唐而自豪”的状态;只有,于“自然”的朴素认知下,才能够逐渐回归于人心的根本;
即,于根本认知的状态下,建立不起来这样的一种人文情怀,是没办法具有和爆发出一种十分牢固且可靠、且奋不顾身般的这种凝聚力的;
因为,首先你便是不知道自己是谁,从哪里来,到哪里去;而不仅不知道自己是谁,且因为对于“家庭观念”以及自身产业利益的淡泊,会使得冷漠、缺少责任和担当,从而缺少对于一种共有理念下的传递;
因为,当你了解了“自然”之后,这个世界上“可争”的部分,就还真的不多;争什么啊,就只是老老实实地工作吧;因为,这时的很多事情,对于你而言,几乎都是一种事处无用的状态;
那么,这样的心态下的你,想要去担当的就还真的不多;而如果你一旦有了“家”,那么,为了你的家人,以及还在襁褓中嗷嗷待哺的孩子,再苦再累明天的项目也得拿下;
拿不下喝西北风去;
而修道人,还可以以食气和辟谷的状态去抗受一种克苏鲁“散值”饿度的;但是你有了父母妻儿的家的概念就不一样了……你可以为了“还想要去成个家·再不气父母”而去风里来雨里去的奔波赚钱,只为能够讨个媳妇和以后和家人能够生活的好一些;
你的精力,一生的精力,基本就是这样花掉的;值得吗,不知道,总之传承了很久;
即,种花之所以“强调婚姻观”,是因为我们是具有这种“因道弃俗”的这种“与世无瓜”的隐患的;所以,就才有曾经“好歹给家里留给后”这种状态发生的;
即,你爱咋去,给家里留个后,然后就也长大了、翅膀硬了没人管得下你,你自己爱怎么样怎么样去;这个家就再当没有你了,以其我们该作为人世传承的继续传承;因为,不管怎么样,源自于“家长理念”的这种相关的家业的传承都还是需要有人去继承的;而作为家长,就也没几个希望自己孩子,就这样一辈子晃晃悠悠的,啥也不干的混日子;
因为,在古代,就还真的没什么太多可贡献和去作为的项目;贵以身为天下,爱以身为天下;心系天下的那种怜悯众生的状态,有,但也不见得所有人都是这样;除非是被抓壮丁;
那么,基本人生就只剩下谋生;不像现在,你好歹说不定还可以去做个什么科技的贡献;或者把艺术当成为一种理想;或者把环
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