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而也,在“空中”阴阳的状态其实都已经是为一种均衡情况了;只是于“空无·阴阳相生的‘未知’状态中”,其中的“虚实”情况是如何开始的,我们还不太了解,但即使是不了解,也便是知道其中的“虚实”也同样是为“均”的;只是这种“不均”的“失衡·不调”感受,是由“阴阳的相互性”带来的偏角情况;
而关于这样的“实·物”的处境关系原因,其中于“空中”也必然是“阴阳的均态”对立情况;
那么,就是说,于一种“未知的虚实有物中”,有一“实·物·阳”,就有一“实·物·阴”;
“未知”就是说“空无·无有阴阳的相生状态”这种非阴非阴非有非无的难辨情况,就是我们眼前的这个非实证性世界的基础;
即,之前的“有物·阳”和“有物·阴”;
而这种就好像如同“恒星(阳)”与“行星·阴”的状态;即,可以先简单这样理解;
即,因为,“物质”是需要在一种平衡状态中相互生成的,那么它、它们便就是为“不单一性产出”的;
即,一切的“有物”都是“阴阳相生”的;甚至是为“水火既(未)济”的状态;既济就是水火配合的一体,未济就是水是水,火是火,但依然存在相互作用;
就是说,“空无·无有阴阳的相生状态”为“阴阳相生”;而这种“相生的未知且惟物”好似是事物“有物”一般的状态,也是“惟阴惟阳且空中平衡”的;
即,那么就是说,在有一“阴·有物”的状态下,就会有一“阳·有物”;且,这样的“阴·有物”与“阳·有物”是存在相互作用的;
那么,就是说,存在有“三种”事物状态;即,“阴·阳的各自物性(二)”和“阴阳相生的物性(一)”;
即,“阴·有物”、“阳·有物”和“阴阳相生的物性”;
即,就是说,大致就是这三种,构成了我们的幻想世界;
怎么说?
即,这里应该再加上“虚”;
因为,在“阴·有物”与“阳·有物”这样的“实”中,还是存在有“虚”这样的空中平衡关系的;
那么,加上“虚”的这“四种”概念,所构成的就是“心脏和两腰子”的状态;
法于阴阳,合于数术,“阴腰子”和“阳腰子”以及“心脏”;便就是构成了我们一体中的虚实内容;
而“心脏·阴阳相生的物性
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