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那么,就是说,“虚空(空)”变作“有物(非空)”,“有物”又同时变作“虚空”,且是拥有无穷无尽的无数有物现象,那么,这样的“变化”我们又该如何去进行了解;
即,执大象……执大象,天下往,往而不害,安平太;
即,“虚空”不会生成事物,而如果因为“交易生成”,那么就是说,会“成对生成”;且,“虚空”如果生成一件事物,为“有”,就会“同时”,即,“同时对其进行消除作用”;
即,就是说,“成对生成”,然后,在成对生成,让事物发生到极点的时候,再使其“消除·或者说极反·回归于无”;
那么,就是说,虚空的“无·成对生成”,然后还要使其在不断地变化中,物极而反“成对消除”;
即,变化于这样的一种事物状态中;
而就是说,“无极”,“虚空”所生成的事物都是为“阴阳相生的状态”;而“阴阳相生的状态”是为“非空的有物”状态;
而“有物”的话,会在出现“极性”的时候,返回“虚空”;
即,在“有”达到其“物的极性时开始反转”;
因为,“有”就还是要回到“无”中,以有无之间的不断交易关系进行相生;
但是,因为,世界是一种“既成”的无始状态,那么,就是说,它会或者说它本身就包含了所有;
那么,也就是说,关于“有之极”即,这个世界的“最大极限”它也是存在的;即,并不是说,“一点点的开始萌发状态”;会变化,但是,它本来就有;
即,本来就有;
就是说,“有之极”的“物反两相”和“无之极”的“成对生成”;是为一体的本来就有状态;
但是,就是说,我们具有了这两相之后,却依然不知道它们之间是如何进行变化的;因为就是说,即使是已经“生成”的状态,它们也不是一种“定态”;即,还是会发生“变化”;因为,就是说,这个世界就没有静止的事物;因为,就是要不断地进行“交易”;只是能够在“诸相的共有变化中·变到不变”;
即,这里就是说,我们的“相·变相”很多,但是,总根源却只有一个,如此就有点捋不清了;
而且对于“变到不变”好像可以想象,但是好像又想象不到;
以其,这三者之间的关系是,“所有的变相”的这个“集合”就是“总根源”,因为,就是依照所有的
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