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以其这其中,就在于我们以“虚空中非实证性世界”这一“整体性的契机”,将“阴阳(生灭)的相互性打开后”,那么,此时是再放在“虚空·发动机的空转”中,还是放在了以离合去连通变速箱的状态中;
而也,以此,我们发现,“阴阳的相互性”是“非实证性世界·整体性”中的特色,即,“阴阳的相互性·相生”就会出现“非空”的状态;
而,这样的“非空·阴阳相生”的状态,却是为“非实证性世界”的描述方式;
而在“虚空”中,“非实证性世界·整体的生灭相互性”和虚空的不生不灭状态,在生的同时灭和在灭的同时生,又是什么关系;
即,既然虚空不生不灭,为什么还要出现生灭的变化;
是因为,虚空在生成非实证性世界是,就需要同时消除非实证性世界;在消除非实证性世界时,就需要同时生成非实证性世界;
即,虚空本身是不生不灭的;是我们看到了自然中的现象,引入了“非实证性概念”;所以,让“虚空”产生了“生灭理念”;就好像做数学的推理题一样,就是把各种的“条件”不断地分别替换或代入,以此来看看可以得到什么样的结果;
而“虚空”本身,不生不灭,那么,在生成“非实证性世界”时,就需要同时对其进行消除作用;
如此的不垢不净,不增不减;如此的,就会发现,其实非实证性世界也是空,即,色即是空;
而这种“空”,我们会发现……其实“空即是色”,这个的话,我们会发现“虚空”中“自身无有状态”而产生的“空变”;因为,虚空如果要产生“有物·实色反应”,虚空只能是生成“空无”,是空无自身的相互和平衡作用使得“有物生成”;如此的空即是色;
就是说,虚空中不存在生灭的状态,不生不灭;但是如果存在生灭,就是在生的同时在灭,在灭的同时在生;
因为,这种“虚空”是我们通过“非实证性世界”发现的,所以这种“虚空”就是说,我们的世界变化中本来就存在有关于这种“虚空的变化”;
那么,这样的话,我们就否定不了“虚空有物”的这样一种状态;
即,它虽然在我们的头脑理念中,作为一种不生不灭,但是,却也又生又灭,且生灭一体,生灭因为彼此的相反的不同状态,且又能够相互配合在一起;且“生灭(阴阳·有无)”二者又都是“同出而异名”;
因为,都
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