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即,这种以“空”作为等价介质的,虽然可以得到近似的结论,但实际上的这种“空中对立二元情况相同”是具有思路问题的;
这种的话,就依然只能是发现其中“生灭的一体性”;或者“多样性”;为什么是“多样性”,因为,无论是有再多的事物种类,它之所以可以出现的本质也是需要“空”的;
而“一体性”,利用整体性原理,发现“生和灭”的这种对立,是于空中不会发生改变的;那么,岂不就是,“于空中生灭的本质不变一体性”;
但这依然,不足以“把这样的‘一’看做为‘对立相生的二’”;虽然有“二”,但并没有发现这样的“二”于空中的变化关系;
即,具有“对立”也有“统一”,但是缺乏“对立·统一”之间的“对立变化·变通”关系;
即,这样的“整体性对立推理”只能是说,发现了“生灭的一体·空中不变性”;但是,其中“生灭”的“相互关系性”是什么并没有得到解释;
即,“二”这种对立,出现了,但又好像,没完全出现;
而这是因为,我们并没有了解“为什么会生灭”;注意到了“对立的静态结果”,但是“关于对立的动态过程如何变通”;
即,我们的推理,只是局限于了“先后对立等价的空中‘条件公式’本质‘同相性’关系”;
但却,缺乏一种于“空中‘生和灭’在对立同时、同步性”;
即,在生的同时,也在灭;在出现的同时,也在消失;
而这种就也不要用“局部思路”来思考,因为,“局部的思路”就依然是会陷入一种“无缘无故的生灭”状态;
就好像,空间中无缘无故的产生了“旋涡”,然后在生成的同时,又在同时的不久后消失;
即,不是这种的“生灭关系”;因为,这种的“生灭关系”就依然是带给了我们一种,凭啥会凭空的出现旋涡,然后又消失的无缘无故状态;
因为,在全空的状态中,我们要知道,是不会产生任何事物的;如果,可以空穴来风,那么,必定事出有因;
即,我们只要知道“空”是不会无缘无故生“有”的;空,一定是会在一种我们无法解释的状态下,才可以生有;
“空中”
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