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回到真空中,即,在一种“无知”的状态中,想要有所知,我们不知道“真实的真空状态”,如何做到感应万物;
但是,以我们的角度而言,就是“真空中的位不同”,虽然,都一样,但是,那种“位”是不同的;
即,这不是说我们想要制造“差异”,而是,于我们的这种“不平衡性”事物的思路而言,就是存在区别;
那么,就是说,需要在了解“不同的位”都会分别进行何种“不平衡型”的变化的状态中,才可以知道什么都是什么一回事;
即,因为,“真空的整体性”而言,就是一种平衡变化;而“非整体性”,就是说,当具有了区域性后,那么,其中的任何一种变化,相较于“整体而言”,都是一种“不平衡的变化状态”;
那么,就是说,比如,我们的左手边和我们的右手边,此时就在进行那种“不同的变化”;
但是,这样的不同变化,却都是分别平衡于真空中;
但就还是说,这些所有“不同位的片段都是不同的不平衡变化”,那么,在这样的一种或者说各种“不平衡变化状态中”,比如,房子外的树和土壤,都是具有不同的“功能性”特征;
即,“器”,器用;
那么,借助不同的“事物的不平衡状态”就可以达到不同的“为器方式”,那么,这样的话,如果我们想要和“人”一样,去进行所谓的“知·认知”;
那么,就只需要借助“人”这种“不平衡形态作用下所生成的功能性的事物了”;
即,通过“不同位(天地定位)”,发现处在“位”中的不同变化的器用方式,从而达到一种“若有所知的状态”;
“知·认知”或者说“意识”或者说各种各样的“功能”,都是一种“制缺(空)”的状态,只有在制造出了某种“缺陷”,即,“制缺”的状态,才可以实现某种“为器”的功能、功用方式;
而“制缺”是一种“为阳的变出作用”,因为,想要“制缺”就是说,要把杯子里的水想办法变出,才能够让杯子重新“空”出来,再才能够有重新加水的过程;
就是说,将欲歙之,必固张之,将遇弱之,必固强之,将欲废之,必固举之;将欲取之,必固予之;
天欲让其亡,必先使其狂;
再多就不谈了,说多了,像是再搞阴谋诡计;以其,“道·自然”的无为状态,就是平平淡淡的就行了,是犯不上用这些
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